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从黄河流域的物候观察到《淮南子·天文训》的完整记载，二十四节气如何成为指导农事的历法骨架。

十天干与十二地支如何组合成六十甲子，又为何能循环记录年月日时。

农历新年与节气立春并不总是重合，其中的历法分歧延续了两千余年。

十九年七闰并非精确规则，无中气置闰才是现行农历的判定依据。

梳理四柱八字（子平术）的起源与演变：从唐代李虚中的三柱法、宋代徐子平加入时辰，到明清《滴天髓》《三命通会》等经典，以及传统子平派、新派、盲派的差异。

一日百刻与十二时辰并行的两套计时体系，以及它们在历书中的实际用法。

秋分与望月之间，八月十五是如何被固定下来的。

从《大明历》到《授时历》，古人如何逐步逼近回归年的精确长度。

五行并非简单的相生相克，其与天干地支的对应也有历史演变。

同处仲秋，两个节气在黄河流域的物候指向并不相同。

汉代历法如何确定历元，以及这一设定对后世的长期影响。

七夕并非固定日期的节日，其日期确定依赖牵牛织女星的观测。

十天干与十二地支的最小公倍数为六十，这一结构决定了甲子循环。

两个节气名称相近，实际气温峰值却有先后之分。

郭守敬测算的回归年长度与今值仅差 26 秒，其方法值得细看。

周代以冬至为岁首，这一传统在后世历法改革中被逐步取代。

六十甲子各有纳音，其推演规则源自何处、又如何被使用。